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素女经房事之术29式

健康养生 两性技巧 2019-12-17 21:06:32 48897 0

合阴阳贵有法

见于《素女经》。主要论述性事的技法,认为如果依式行事,可使男女百病消除。

黄帝曰:“(合)阴阳贵有法乎?”素女曰:“临御女时,先令妇人放平安身,屈两脚,男入其间,衔其口,吮其舌,拊搏其玉茎,击其门户东西两旁,如是食顷,徐徐内入玉茎,脂大者内寸半,弱小者入一寸,勿摇动之,徐出更入,除百病。勿令四旁溢出,玉茎入玉门,自然生热且急。妇从身当自动,摇上与男相得,然后深入,男女百病消灭。浅刺琴弦,入三寸半,当闭口刺之,一二三四五六七八九,因深之,至昆石旁往来,口当妇人口而吸气,行九九之道,讫乃如此。”

房事养生之术

房中九法要诀

见于《素女经》。主要论述男女性交的九种姿式。这九法对后世房中诸家影响极大,其后的各种姿式多系此九法的演绎变化。

黄帝曰:“所说九法,未闻其法,愿为陈之,以开其意,藏之石室,行其法式。”

玄女曰:“九法第一曰:‘龙翻’。令女正偃卧向上,男伏其上,股隐于床,女攀其阴以受玉茎,刺其谷实,又攻其上,疏缓动摇,八浅二深,死往生返,势壮且强,女 则烦悦,其乐如倡,致自闭固,百病消亡。”

“第二曰:‘虎步’令女俯伏尻仰首伏,男跪其后,抱其腹,乃内玉茎刺其中极,务令深密。进退相薄,行五八之数,其度自得,女阴开张,精液外溢,毕而休息,百病不发,男益盛。”

“第三曰‘猿搏’。令女偃卧,男担其股,膝还过胸,尻背俱举,乃内玉茎刺其臭鼠,女还动摇,精液如雨,男深案之,极壮且怒,女快乃止,百病自愈。”

“第四曰:‘蝉附’。令女伏卧,直伸其躯,男伏其后,深内玉茎,小举其尻,以扣其赤珠,行六九之数,女烦精注流,阴里动急,外为开舒,女快乃止,七伤自除。”

“第五曰:‘凤翔’。令女正卧,自举其脚,男跪其股间,两手据席,深内玉茎,刺其昆石,坚热内牵,令女动作,行三八之数,尻急相薄,女阴开舒,自吐精液,女快乃止,百病消灭。”

“第七曰:‘兔吮毫’,男正面卧,直伸脚,女跨其上,膝在外边,女背头向足,据席伏头,乃内玉茎,刺其琴弦,女快,精液流出泉,欣喜和乐,动其神形,女快乃止,百病不生。

“第八曰:‘鱼接鳞’,男正偃卧,女跨其上,两股向前,安徐内之,微入便止。才受勿深如儿含乳,使女独摇,务令持久,女快男退,治诸结聚。”

“第九曰:‘鹤交颈’,男正箕坐,女跨其股,手抱男颈,内玉茎刺麦齿,务中其实,男抱女尻,助其摇举,女自感快,精液流溢,女快乃止,七伤自愈。”

古代房事养生术图解

交接之势三十法

见于《洞玄子》。主要论述了30种性交姿式,在这三十式中,前四式实际上均属男女性交时的准备情态,言语挑逗,触摸扪弄,新吻爱抚等等,旨在使男女双方同时产生不可遏止的性交欲望。从第五式开始,才是真正的性交姿式。

洞玄子云:考核交接之势,更不出三十法,其间有屈伸俯仰,出入深浅,大大是同,小小有异,可谓括囊都尽,采摭无遗。余遂像其势而录其名,假其形而建其号,知间君子,穷其志之妙矣。

1、叙绸缪;

2、申缱绻,不离散也;

3、曝鳃鱼;

4、骐驎角:以上四势之外,游戏皆是一等也;

5、蚕缠绵:女仰卧,两手向上抱男颈,以两脚交于男背上;男以两手抱女项,跪女股间,即内玉茎;

6、龙宛转:女仰卧屈两脚,男跪女股内,以左手推女两脚向前,令过于乳,右手把玉茎内玉门中;

7、鱼比目:男女俱卧,女以一脚置男上面,相向口嗍舌,男展两脚,以手担女上脚,进玉茎;

8、燕同心:令女仰卧展其足,男骑女伏肚上,以两手抱女颈,女两手抱男腰,以玉茎内于丹穴中。

9、翡翠交:令女仰卧拳足,男胡跪开著脚坐女股中,以两手抱女腰,进玉茎于琴弦中;

10、鸳鸯合:令女 侧卧拳两脚安男股上,男于女背后骑女下脚之上,竖一膝置女上股,内玉茎;

11、空翻蝶:男仰卧展两足,女坐男上,正面,两脚据床,乃以手助为力,进阳锋于玉门之中;

12、背飞凫:男仰卧展两足,女背面坐于男上,女足据床,低头,抱男玉茎内于丹穴中;

13、偃松:令女交脚向上,男以两手抱女腰,女以两手抱男腰,内玉茎于玉门之中。

14、临坛行:男女 俱相向产, 口相抱以阳峰深投于丹穴,没至阳台中。

15、鸾双舞:男女一仰一覆,仰者拳脚,覆者骑上,两阴相向,男箕坐,著玉物攻击上下。

16、凤将雏:妇人肥大,用一小男,其交接大俊也。

17、海鸥翔:男临床边,擎女脚以令举。男以玉茎入于子宫之中;

18、野马跃:令女仰卧,男擎女两脚蹬右肩,深内玉茎于玉门之中。

19、骥骋足:令女仰卧,男蹲,左手捧女项,右手擎女脚,即以玉茎内于子宫之中;

20、马摇蹄:令女仰卧,男擎女一脚置于肩上,一脚自攀之,深内玉茎入于丹穴中,大兴哉!

21、白虎腾:令女伏面跪膝,男居股内,屈其足,两手抱女腰,从后内玉茎入子宫中;

22、玄蝉附:令女伏卧而展足,男居股内,屈其足,两手抱女项,从后内玉茎入玉门中;

23、山羊对树:男箕坐,令女背面坐男上,女自低头视,内玉茎,男急抱女腰,碜 勒也。

24、鸡临场:男胡蹲床上坐,令一小女当抱玉茎内女玉门,一女于后牵女衿裾,令其足快,大兴哉!

25、丹穴凤游:令女仰卧,以两手自举其脚,男跪女后,以两手据床,以内玉茎于丹穴,甚俊。

26、玄溟鹏翥:令女仰卧,男取女两脚置左右膊上,以手向下抱女腰以内玉茎。

27、吟猿抱树:男箕坐,女骑男 上,以两手抱男,男以一手扶女尻内玉茎,一手据床。

28、猫鼠同穴:男仰卧以展足,女伏男上,深内玉茎;又男伏女背上,以将玉茎攻击于玉门中;

29、三春驴:女两手两脚俱据床,男立其后,以两手抱女腰,即内玉茎于玉门中,甚大俊也。

30、秋狗:男女相背,以两手两脚俱据床,两尻相拄,男即低头,以一手推玉物内玉门之中。

玉茎出入六势

见于《洞玄子》。主要论述男女性交时,男子阴茎插入阴道时的六种姿式,主要在于变化姿式,身强力壮,使女子快乐无比。

洞玄子云:凡交接,或下捺玉茎,往来锯其玉锂,其势若割蚌而取明珠,其势一也;或下抬玉锂,上冲金沟,其势若剖石而寻美玉,其势二也;或以阳锋冲筑 台,其势若铁杵之投药臼,其势三也;或以玉茎出入攻击,左右辟雍,其势若五锤之锻铁,其势四也;或以阳锋来往,磨耕神田幽谷之间,其势若农夫之垦秋壤,其势五也;或以玄圃天庭,两相磨搏,其

势若两崩岩之相钦,其势六也。

七损八益

七损是指性生活中可损伤精气的七种情况,八益是指能够补益人体精气的八种行为。在古代文献中有关七损八益的记载分别见于马王堆汉墓帛书《天下至道谈》和《医心方》引载的《玉房秘诀》,略有不同。

《天下至道谈》中所谓七损:一叫“闭”---精道闭塞;二叫“泄”--精气早泄;三叫“竭”--精气短竭;四叫“勿”--阳萎不举,不能行房;五叫“烦”--心烦意乱;六叫“绝”--陷入绝境;七叫“费”--耗费精力。交合时生殖器官不适或疼痛,这叫“内闭”;交合时出汗不止,这叫“外泄”。行房没有节制,这叫“竭”,到了想要交合的时候却又阳萎不举,这叫“ ” ;交接时呼吸喘促,心慌意乱,这叫“烦”;女方毫无性欲,男方却精暴地强行交合,这叫“绝”;动作太快,这叫“费”。这些就是所谓的七损。

八益:一叫“治气(调治精气)”,二叫“致沫”(致其津液),三叫“知时”(知道适宜的交接时机),四叫“畜气”(蓄养精气),一叫“知沫”(调和阴液),六叫“窃气”(呼吸天的精气),七叫“持盈”(保持盈满),八叫“定倾”(防止高潮宣泄)。

运用八益的方法为:①清晨起床打坐,伸直脊背,放松臀部,收敛肛门,导气下行,这叫“治气”。②吞服津液,垂下尾闾,伸直脊背,收敛肛门,通其精气,这叫“致沫”。③男女互相嬉戏,待到彼此情浓意笃,双方都有了强烈的性欲冲动时方才交合,这叫“知时”。④交合时放松脊背,收敛肛门,导气下行,这叫“蓄气”;⑤交合时不精暴,不急促,出入动作轻柔,这叫“和沫”;⑥动作不已,直达高潮,当阴茎尚能勃起之时就很快脱离交接,这叫“积气”;⑦房事将要结束的时候,纳气运行于脊背,停止不动,吸引天气,导气下行,静静等待,这叫“持盈”⑧房事结束时将余精洒尽,阴茎尚能勃起便抽出,这叫“定倾”;以上就叫做“八益”。

所以,善于运用八益而除去七损的人,就会耳聪目明,身体轻快便利,性功能日益增强;就能延年益寿,生活快乐而久长。

《医心方》卷28引《玉房秘诀》所言“七损”分别为:一损谓绝气,二损谓溢精,三损谓杂脉,四损谓气泄,五损谓机关厥伤,六损谓百闭,七损谓血竭。“八益”是:一益曰“固精”,二益曰“安气”,三益曰“利脏”,四利曰“强骨”,五益曰:“调脉”,六益曰“畜血”,七益曰“益液”,八益曰“道休”。

素女经房事之术29式

八益

八益:一曰治气,二曰致沫,三曰知时,四曰畜气,五曰和沫,六曰窃气,七曰寺赢,八曰定倾。

素女曰:(合)阴阳有七损八益。

一益曰固精,令女侧卧张股,男侧卧其中,行二九数,数毕止,令男固精,又治女子漏血,行十五日愈。

二益曰安气,令女正卧高枕,伸张两髀,男跪其股间刺之,行三九数,数毕止,令人气和,又治女门寒,行二十日愈。

三益曰利藏,令女侧卧,屈其两股,男横卧,却刺之,行四九数,数毕止,令人气和,又治女门寒,行二十日愈。

四益曰强骨,令女侧卧,屈左膝,伸其右髀,男伏刺之,行五九数,数毕止,令人关节调和,又治女闭轿,行十日愈。

五益曰调脉,令女侧卧,屈其右膝,伸其左髀,男据席刺之,行六九数,数毕止,令人脉通利,又治女门辟,行二十日愈。

六益曰畜血,男正偃卧,令女戴尻跪其上,极内之,令女行七九数,数毕止,令人力强,又治女子月经不利,行十日愈。

七益曰益液,令女人一伏举后,男上往,行八九数,数毕止,令人骨填。

八益曰道体,令女正卧,屈其髀足迫尻下,男以髀胁刺之,以行九九数,数毕止,令人骨实,又治女阴臭,行九日愈。

治八益:

旦起起坐,直脊,开尻,翕州,抑下之,曰治气;

饮食,垂尻,直脊,翕州,通气焉,曰致沫;

先戏两乐,交欲为之,曰知时;

为而突脊翕州,抑下之,曰蓄气;

为而勿亟勿数,出入和治,曰和沫;

出卧,令人起之,怒释之,曰积气;

几已,内脊,毋动,翕气,抑下之,静身须之,曰侍赢;

已而洒之,怒而舍之,曰定倾。

此谓“八益”。

七损

一曰闭,二曰泄,三曰竭,四曰勿,五曰烦,六曰绝,七曰费。

七损:为之而疾痛,曰内闭;为之出汗,曰外泄,为之不已,曰竭:臻欲而不能,曰  ;为之喘息中乱,曰烦;弗欲强之,曰绝;为之泰疾,曰费。此谓七损。

故善用八益,去七损,耳目聪明,身体轻利,阴气益强,延年益行,居处乐长。《天下至道谈》

素女经房事之术29式

素女曰:

一损谓绝气。绝气者,心意不欲而强用之,则汗泄气少,令心热,目冥冥。令女正卧,男担其两股,深案之,令女自摇,女精出上,男勿得快,行十日愈。

二损谓溢精。溢精者,心意贪爱,阴阳未和而用之,精中道溢又醉饱而交接,喘息气乱则伤肺,令人咳逆,上气消渴。喜怒或悲惨 之,口干身热而难久立。治之法,令女人正卧,屈其两膝夹男,男浅刺,内玉茎寸半,令女子自摇,女精出止,男勿得快,行十日愈

三损谓杂脉。杂脉者,阳不坚而强用之,中道强泻,精气竭。及饱食讫交接伤脾,令人食不化,阳痿无精。治之法,令女人正卧,以脚钩男子尻,男则据席内之,令女自摇,女精出止,男勿快,行十日愈。

四损谓气泄。气泄者,劳倦汗出未干而交接,令人腹热唇焦。治之法,令男子正卧,女跨其上,向足,女据席浅内玉茎,令女自摇,精出止,男子勿快,行十日愈。

五损谓机关厥伤。机关厥伤者,适新大小例,身体未定而强用之则伤肝,及卒暴交会,迟疾不理,劳疲筋骨,令人目茫之,痈疽并发,众脉槁绝,久生偏枯,阳痿不走。治之法,令男子正卧,女跨其股,据前向,徐徐案内之,勿令女人自摇,女精出,男勿快,行十日愈。

六损谓百闭。百闭者,淫佚于女,自用不节,数交失度,竭其精气,用于强泻,精尽不出,百病并生,消渴,目冥冥,治之法,令男正卧,女跨其上,前伏据席,令女内玉茎相摇,精出止,男勿快,行十日愈。

七损谓血竭。血竭者,力作疾行,劳困汗出,因以交合,俱已之时,偃卧推深,没本暴急,剧病因发,连施不止,血枯气竭,令人皮虚肤急,茎痛囊湿,精变为血,治之法,令女正卧,高抗其尻,申张两股,男跪其间深刺


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